LA GUERRA MONDIALE E LA CRISI DELL’ORDINE IMPERIALE
La Prima Guerra Mondiale aveva portato alla sua espressione più drammatica la contraddizione tra l’internazionalizzazione dei rapporti capitalistici e la competizione politico-militare degli Stati.
Le classi dirigenti europee, impegnate nella ridefinizione degli equilibri imperialistici, avevano mobilitato milioni di lavoratori e contadini in nome di interessi nazionali che celavano antagonismi economici e rivalità tra potenze.
La Rivoluzione d’Ottobre intervenne in questa crisi generale dell’ordine borghese, trasformando la protesta contro la guerra in una rottura rivoluzionaria dei rapporti di potere. Si apriva così una nuova fase della storia mondiale, nella quale l’emancipazione delle classi subalterne si intrecciava alla contestazione delle gerarchie imperiali.
L’OTTOBRE E LA QUESTIONE DELLA PACE
Con l’insurrezione del 7 novembre 1917, secondo il calendario gregoriano attualmente in vigore tanto in Russia che in Occidente, i bolscevichi avviarono una radicale trasformazione degli equilibri politici europei. Il nuovo governo rivoluzionario contestava il principio secondo cui la politica internazionale dovesse rimanere prerogativa delle grandi potenze, delle diplomazie e degli apparati militari. La questione della pace veniva ricondotta ai rapporti di classe e alle responsabilità politiche ed economiche dei governi che avevano condotto l’Europa alla guerra.
Il decreto sulla pace, approvato all’indomani dell’insurrezione, proponeva l’apertura immediata di negoziati per una pace senza annessioni né indennità. A questa iniziativa si accompagnò la decisione di rendere pubblici gli accordi diplomatici segreti stipulati dal regime zarista con le altre potenze. Era una scelta di notevole significato politico: sottrarre alla riservatezza dei governi quei meccanismi attraverso i quali venivano decisi i destini dei popoli e la spartizione delle aree d’influenza.
LENIN E L’ANALISI DELL’IMPERIALISMO
In Lenin, del resto, la guerra mondiale trovava una spiegazione che andava oltre il conflitto tra Stati. L’imperialismo era interpretato come una fase dello sviluppo capitalistico, caratterizzata dalla concentrazione del capitale, dal ruolo crescente della finanza e dalla competizione internazionale per il controllo delle risorse e dei mercati. La guerra diventava così espressione delle contraddizioni di un sistema economico nel quale l’espansione della potenza statale si intrecciava con gli interessi dei grandi gruppi capitalistici.
L’Ottobre tradusse questa analisi in iniziativa politica, collegando la rivoluzione sociale alla trasformazione dei rapporti internazionali. La prospettiva bolscevica attribuiva all’emancipazione del lavoro una dimensione universale, destinata a superare i confini della Russia. Il proletariato europeo e i popoli sottoposti alla dominazione coloniale entravano, pur nella diversità delle rispettive condizioni storiche, in un medesimo orizzonte di lotta contro i rapporti di subordinazione economica e politica.
L’AUTODETERMINAZIONE DEI POPOLI
Assume particolare importanza, in questo quadro, la “Dichiarazione dei Diritti dei popoli della Russia” del novembre 1917, che proclamava l’uguaglianza e la sovranità delle nazionalità, riconoscendo il diritto all’autodeterminazione fino alla separazione e alla costituzione di Stati indipendenti. La questione nazionale veniva così affrontata all’interno di una prospettiva rivoluzionaria che contestava le gerarchie ereditate dall’Impero zarista.
DALL’INTERNAZIONALISMO ALLA LOTTA ANTICOLONIALE
L’internazionalismo bolscevico avrebbe trovato un’importante espressione anche nella fondazione dell’Internazionale Comunista, nel 1919, e nel Congresso dei Popoli dell’Oriente, riunito a Baku nel settembre del 1920. La partecipazione di delegati provenienti da differenti realtà asiatiche e caucasiche manifestava l’ambizione di costruire un collegamento politico tra la rivoluzione proletaria e i movimenti di emancipazione dei territori sottoposti al dominio coloniale o all’ingerenza straniera.
La centralità acquisita dalla questione coloniale rappresentò uno degli sviluppi più significativi del marxismo novecentesco. L’esperienza rivoluzionaria russa contribuì a spostare l’attenzione oltre il capitalismo industriale europeo, verso società nelle quali lo sfruttamento economico si intrecciava con la subordinazione nazionale. L’emancipazione assumeva così una dimensione internazionale, nella quale la questione sociale e quella dell’indipendenza politica potevano incontrarsi.
Da questa prospettiva, il significato dell’Ottobre emerge anche nella trasformazione delle categorie attraverso cui interpretare la storia mondiale. Le popolazioni coloniali, fino ad allora prevalentemente considerate oggetto delle decisioni delle potenze europee, acquistavano una crescente centralità nel dibattito rivoluzionario. Si affermava l’idea che la storia universale dovesse comprendere le rivendicazioni di quei popoli ai quali l’ordine imperiale aveva negato la piena possibilità di determinare il proprio destino.
L’esperienza sovietica contribuì successivamente a modificare gli equilibri mondiali, offrendo riferimenti politici, organizzativi e, in diverse fasi, sostegno concreto a numerosi movimenti di liberazione. Il Novecento sarebbe stato segnato anche dall’affermazione di questa nuova dimensione della lotta politica, nella quale l’indipendenza nazionale e la trasformazione dei rapporti sociali entrarono frequentemente in relazione.
L’EREDITÀ DELL’OTTOBRE NEL MONDO CONTEMPORANEO
A centonove anni dalla Rivoluzione d’Ottobre, la riflessione leniniana sull’imperialismo conserva un interesse che supera il suo contesto originario. La competizione per le materie prime, il controllo delle infrastrutture strategiche, le disuguaglianze tra economie dominanti e paesi dipendenti e l’intreccio tra potere finanziario e potenza militare continuano a rappresentare questioni centrali nelle relazioni internazionali.
Il mondo contemporaneo presenta assetti economici e geopolitici profondamente differenti da quelli del 1917. Proprio per questo, l’eredità teorica dell’Ottobre richiede di essere studiata nella sua concretezza storica, ricercando nei rapporti di produzione e negli interessi materiali le radici dei conflitti e delle disuguaglianze. È una lezione di metodo che conserva particolare importanza in una fase caratterizzata dalla crescente competizione tra potenze e dalla trasformazione degli equilibri mondiali.
UNA SVOLTA NELLA STORIA DELL’EMANCIPAZIONE
La Rivoluzione d’Ottobre occupa un posto fondamentale nella storia dell’emancipazione perché portò la contestazione dell’ordine capitalistico e imperiale sul terreno del potere politico, dell’organizzazione statale e delle relazioni internazionali. Il suo significato si misura anche nella capacità di aver reso la questione della liberazione dei popoli parte integrante della trasformazione sociale.
Nell’Ottobre del 1917, la storia cessò di apparire come un processo riservato alle decisioni delle grandi potenze. La rivoluzione bolscevica introdusse nella politica mondiale una forza capace di contestare le gerarchie consolidate e di affermare il protagonismo delle classi lavoratrici e dei popoli subalterni. In quella rottura risiede una delle eredità più profonde del Novecento.
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